หน้าหนังสือทั้งหมด

คำสอนเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตร
246
คำสอนเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตร
(2) ไม่ควรนำไฟภายนอกเข้าไปภายใน คือ อย่านำเรื่องไม่ดีของชาวบ้านมาคุยในเรือน (3) พึงให้แก่คนที่ให้เท่านั้น คือ ควรให้แก่คนยืมอุปกรณ์ไปแล้วส่งคืนเท่านั้น (4) ไม่พึงให้แก่คนที่ไม่ให้ คือ ไม่ควรให้แก่คนยื
เนื้อหานี้เสนอคำสอนเกี่ยวกับการเป็นกัลยาณมิตร รวมถึงคำแนะนำในการให้ความช่วยเหลือ การนับถือผู้ใหญ่ที่อยู่ในครอบครัว และการปฏิบัติต่อบุคคลต่างๆ ด้วยความเคารพและมุ่งหวังเพื่อให้เกิดประโยชน์ต่อกัน โดยมีตั
สัมมาสัมพุทธเจ้าในพุทธวงศ์
249
สัมมาสัมพุทธเจ้าในพุทธวงศ์
สัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์ที่ 10 ใน 25 พุทธวงศ์ โดยสรุปคือ อุบาสก อุบาสิกาผู้เป็นเอตทัคคะด้านต่าง ๆ ในศาสนาของพระสมณโคดมสัมมา สัมพุทธเจ้านั้นจะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกในสมัยพระปทุมุตรสัมมาสัมพุทธเจ้าเหม
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาชีวิตและบารมีของอุบาสก อุบาสิกาที่เป็นเอตทัคคะในศาสนาพุทธ รวมถึงการที่พวกเขาได้เรียนรู้และปฏิบัติตามหลักธรรมต่างๆ ในการสวนแสงสว่างทางจิตวิญญาณ โดยมีการเน้นที่การสร้างบารมีผ่านก
เหตุผลที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเลือกกรุงสาวัตถีเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนา
260
เหตุผลที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเลือกกรุงสาวัตถีเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนา
ส่วนสาเหตุที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเลือกกรุงสาวัตถีเป็นศูนย์กลางในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา มีอย่างน้อย 2 ประการ ดังนี้ ประการแรก คือ กรุงสาวัตถีมีอุปัฏฐากสำคัญอยู่ 2 ท่าน คือ ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีและมหา อ
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับเหตุผลที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเลือกกรุงสาวัตถีเป็นศูนย์กลางในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสองประการหลัก คือ การสนับสนุนจากอุปัฏฐากที่สำคัญ เช่น ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีและมหาอุบ
ศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในอดีตและปัจจุบัน
262
ศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในอดีตและปัจจุบัน
ในสมัยพระโกนาคมนสัมมาสัมพุทธเจ้า เศรษฐีชื่ออุคคะได้ให้ช่างทำ “เต่าทองคำ” แล้วนำมาปู บนที่ดินเพื่อซื้อที่สร้างวัด ในสมัยพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า เศรษฐีชื่อสุมนะได้ปูที่ดินด้วย “ทองแท่ง” เพื่อซื้อที่สร้
ในอดีต เศรษฐีหลายคนได้สร้างวัดเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยใช้ทรัพย์สินล้ำค่า เช่น ทองคำ เพื่อสร้างศูนย์กลางของพระพุทธศาสนา ซึ่งมีจำนวนสาวกมากมายในแต่ละยุคสมัย เช่น การประชุมสาวกครั้งแรกในสมัยพระวิปัสสี
บทที่ 10 - บทสรุปความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา
268
บทที่ 10 - บทสรุปความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา
แนวคิด บทที่ 10 บทสรุป สรุปวิชาความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาของวิชาความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนาคือเรื่องพระรัตนตรัยอันเป็นแก่นของพระพุทธ ศาสนา เป็นความจริงของชีวิตที่มนุษย์ต้องรู้ เป็นสรณะที่
บทที่ 10 สรุปวิชาความรู้พื้นฐานทางพระพุทธศาสนา เน้นที่พระรัตนตรัย ซึ่งเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา ที่ทุกคนควรเข้าถึงเพื่อพ้นทุกข์ ผ่านการเจริญสมาธิภาวนาและการทำใจให้หยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ 7. นอกจาก
บทที่ 10: บทสรุปความรู้ทางพระพุทธศาสนา
269
บทที่ 10: บทสรุปความรู้ทางพระพุทธศาสนา
บทที่ 10 บทสรุป จากที่นักศึกษาได้เรียนมาทั้งหมดคงจะได้ทราบความจริงของชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนาหลาย ประการ โดยเฉพาะเรื่องพระรัตนตรัยอันเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา เป็นสรณะสูงสุดของมวลมนุษยชาติ เป็นความจริงข
ในบทนี้นักศึกษาได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระรัตนตรัยซึ่งเป็นหลักสำคัญของพระพุทธศาสนา เพื่อให้ชีวิตมีความหมายและประสบความสำเร็จ โดยเน้นการทำบุญและการหลีกเลี่ยงบาป เพื่อให้สามารถเข้าถึงพระนิพพานได้ นักเรียนนำ
ความหมายและการสร้างบารมีในชีวิต
3
ความหมายและการสร้างบารมีในชีวิต
คําว่า บารมี มีนัย ๒ ประการ คือ ๑. หมายถึง บุญที่มีคุณภาพพิเศษ อันเกิดจากการอุทิศชีวิตสร้างบุญนั้น ดังนั้น บุญที่ได้จึงมีคุณภาพเหนือกว่าการสร้างบุญแบบธรรมดาสามัญ ๒. หมายถึง นิสัยที่เกิดจากการทำความดีอ
บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความหมายของคำว่า 'บารมี' ซึ่งมีนัยสองประการคือ เป็นบุญที่มีคุณภาพเหนือกว่าธรรมดา และเป็นนิสัยที่เกิดจากการทำความดีอย่างสม่ำเสมอ การสร้างบารมียังเป็นภารกิจที่ทุกคนสามารถทำได้ ไม่จ
พระเวสสันดรและปัญจมหาบริจาค
53
พระเวสสันดรและปัญจมหาบริจาค
ปุจฉา ทําไมพระเวสสันดร บริจาคบุตรให้ชูชก 2 และบริจาคมเหสีให้พระอินทร์ ปุจฉา ชีเปลือย มีจริงหรือเปล่า ? วิสัชนา เป็นเพราะพระองค์ทรงปรารถนาจะบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณ ตรัสรู้ธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึ
พระเวสสันดรทรงบริจาคบุตรและมเหสีเพื่อบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณผ่านการปฏิบัติปัญจมหาบริจาค ซึ่งเป็นวิธีการเสียสละที่จำเป็นสำหรับพระโพธิสัตว์ทุกพระองค์ นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงชีเปลือยที่ยังมีอยู่ในประเทศ
การปฏิรูปมนุษย์: แนวคิดและวัตถุประสงค์
18
การปฏิรูปมนุษย์: แนวคิดและวัตถุประสงค์
แนวคิด 1. การปฏิรูปมนุษย์เป็นการปรับปรุงสันดานและนิสัยที่ไม่ดีของมนุษย์แต่ละคนให้ดีขึ้นโดยการ ให้ความรู้ ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องโลกและความเป็นไปของชีวิตตามความเป็นจริง ซึ่งเป็นการสร้างภูมิ
แนวคิดการปฏิรูปมนุษย์เกี่ยวข้องกับการปรับปรุงสันดานและนิสัยที่ไม่ดีของมนุษย์ เพื่อส่งเสริมความรู้และความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิต ซึ่งจะสร้างภูมิคุ้มกันให้กับจิตใจผู้คน ความเข้าใจผิดทำให้เก
กรรมชั่วและกรรมดีในพระพุทธศาสนา
35
กรรมชั่วและกรรมดีในพระพุทธศาสนา
กรรมชั่ว หมายถึงอะไร “กรรมชั่ว” หมายถึง การกระทำโดยทุจริต ทางกาย วาจา ใจ ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมทำผิดศีล ผิด ธรรม ผิดกฎหมาย มีความคิดทุจริต คิดก่อกรรมทำบาปด้วยประการทั้งปวง เป็นการกระทำที่ก่อให้เกิด ทุกข์แ
กรรมชั่วหมายถึงการกระทำที่ผิดศีล ผิดธรรม และผิดกฎหมาย ซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งทุกข์ สำหรับพระพุทธศาสนา การตัดสินกรรมดีมีเกณฑ์ตามหลักกุศลกรรมบถ 10 แบ่งเป็นกรรมดีทางกาย วาจา และใจ โดยที่กรรมดีทางกายรวมถึงการ
การศึกษาเกี่ยวกับสัตวโลกและความแตกต่างของสัตวโลก
43
การศึกษาเกี่ยวกับสัตวโลกและความแตกต่างของสัตวโลก
2) สัตวโลก หมายถึง หมู่สัตว์ซึ่งยังมีจิตซัดส่าย เมื่อได้เห็น หรือสัมผัส รูป รส กลิ่น เสียง หรือวัตถุสิ่งของ หรือหมายถึงสิ่งที่มีความรู้สึก และเคลื่อนไหวไปได้เอง ได้แก่ เทวดา มาร พรหม มนุษย์ เปรต อสุรก
บทความนี้พูดถึงความหมายของสัตวโลกและโอกาสโลก โดยอธิบายถึงความแตกต่างในสัตวโลกและสาเหตุที่ทำให้เกิดความแตกต่างนั้น เช่น รูปร่าง หน้าตา และฐานะ เป็นต้น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลของกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและ
ความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากในชีวิต
44
ความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากในชีวิต
ของความบังเอิญหรือ “ดวง” หรือเรื่องที่จะมีผู้วิเศษบันดาลให้เป็นไป หรือมีผู้ร้ายมากลั่นแกล้งให้เกิดขึ้นได้ แท้ที่จริงแต่ละคนมีกรรมเป็นของตน 3) การทำความเข้าใจให้ถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องโลกนี้ ต้องเข้าใจเ
เนื้อหาว่าด้วยการทำความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ ทุกคนมีกรรมเป็นของตน และบุญหรือบาปที่สะสมมาจะส่งผลต่อการเกิดในชาตินี้และอนาคต สภาพชีวิตของเราไม่แน่นอนและอาจเปลี่ยนแปลงได้เสมอ
ความเชื่อในกรรมและโลกหน้า
48
ความเชื่อในกรรมและโลกหน้า
บุคคลที่สภาพใจของเขากอปรด้วยศรัทธามั่นในเรื่องผลกรรมข้ามชาติเช่นนี้ชื่อว่า มีความ เห็นถูกเป็น “สัมมาทิฏฐิ” เขาย่อมเป็นผู้รับผิดชอบต่อการกระทำทั้งทางกาย วาจา ใจ ของตนเองอย่าง เคร่งครัด และมั่นคงในธรรม
บุคคลที่มีความเชื่อมั่นในกรรมข้ามชาติจะมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนขณะที่ผู้ที่ไม่เชื่อจะทำกรรมชั่วได้อย่างไม่เกรงกลัวเรื่องผลกรรม ส่วนคำว่า 'โลกหน้า' หมายถึงชีวิตหลังความตายและสถานที่ที่มีชีวิตหลั
กรรมและสถานที่หลังความตาย
50
กรรมและสถานที่หลังความตาย
อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเรื่องของกรรมทั้งดีและชั่ว อาจกล่าวได้ว่า กรรมที่เราทำใหม่ในวันนี้ จะกลายเป็นกรรมเก่าของเราในวันพรุ่งนี้ กรรมที่เราทำใหม่ในปีนี้จะกลายเป็นกรรมเก่าของเราในปีหน้า และ กรรมที่เราทำใ
กรรมที่เราทำในปัจจุบันมีผลต่อชีวิตหลังความตายในอนาคตอย่างชัดเจน โดยกรรมนั้นจะกลายเป็นกรรมเก่าในอนาคต การสั่งสมบุญและบาปจะกำหนดไปสู่สุคติหรือทุคติ โปรแกรมกฎพื้นฐานของกรรมคือการสร้างความปรารถนาและจิตใจใ
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
52
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
2) สีลสัมปทา แปลว่า ความถึงพร้อมด้วยศีล หมายถึงการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยทั่วไป อย่างน้อยก็เป็นการรักษาศีล 5 ให้เป็นนิสัย และถ้าหาโอกาสรักษาศีล 8 เป็นครั้งคราวหรือตลอดไปก็จะมี ประโยชน์มาก เพราะนอกจ
สีลสัมปทาหมายถึงการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะศีล 5 เพื่อสร้างนิสัยที่ดีและสามารถก่อให้เกิดสันติสุขในสังคม การรักษาศีลส่งผลดีต่อสังคมและช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิบุคคล นอกจากนี้ความใจดีในการเสียสละและแบ่
ความสำคัญของโอปปาติกะในพระพุทธศาสนา
67
ความสำคัญของโอปปาติกะในพระพุทธศาสนา
โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องกฎแห่งกรรม แล้วใช้ชีวิตอย่างประมาท อยู่กับการสร้างกรรมชั่ว เขาก็จะไม่มี โอกาสพบสุคติเลย แม้โลกนี้ก็เป็นเสมือนทุคติสำหรับเขา เมื่อละโลกนี้ไปแล้วก็ต้องไปสู่อบายภูมิอย่างแน่นอน อนึ
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเรียนรู้เรื่องโอปปาติกะในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าเป็นการพัฒนาจิตใจและช่วยป้องกันการทำบาป นอกจากนี้ยังเป็นแรงบันดาลใจในการปฏิบัติธรรมเพื่อความเข้าใจในผลของกรรมและช
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
80
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
บทที่ 2 คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ 2.1 ความเข้าใจ 2 ระดับ ได้กล่าวไว้ในบทที่ 1 แล้วว่า ความเข้าใจของคนเรามีอยู่ 2 ระดับ คือ ระดับพื้นผิว กับระดับลึก ความเข้าใจระดับพื้นผิว เป็นความเข้าใจโดยทั่วไปทา
บทนี้นำเสนอความสำคัญของคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการผ่านความเข้าใจสองระดับ ได้แก่ ความเข้าใจระดับพื้นผิวที่เป็นความรู้ทั่วไปทางกายภาพ และความเข้าใจระดับลึกเกี่ยวกับชีวิต ความสำคัญของการทำทานและกฎแห่งก
กรรมกิเลส 4: ความหมายและพฤติกรรม
82
กรรมกิเลส 4: ความหมายและพฤติกรรม
กรรมกิเลส 4 หมายถึงอะไร กรรมกิเลส 4 หมายถึง การกระทำ 4 ประการต่อไปนี้ คือ 1) ปาณาติบาต หมายถึง การฆ่า ปลดปลงชีวิต การประทุษร้ายกัน การเบียดเบียนกัน ทางกายด้วยวิธีการต่างๆ ฯลฯ 2) อทินนาทาน หมายถึง การถ
กรรมกิเลส 4 หมายถึงการกระทำ 4 ประการ ได้แก่ ปาณาติบาต (การฆ่า), อทินนาทาน (การลักขโมย), กาเมสุมิจฉาจาร (การประพฤติผิดทางเพศ) และมุสาวาท (การพูดเท็จ) ซึ่งทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับเจตนาและอำนาจกิเลส 3 ตระ
กรรมและวิบากในศาสนาพุทธ
89
กรรมและวิบากในศาสนาพุทธ
สมาทานอุโบสถหญิงนั้นจึงรับมะม่วงจากปุโรหิตมารับประทานนี้คือความดีประการที่สองของพราหมณ์ปุโรหิต งามสง่า ครั้นเมื่อละโลกนี้ไปแล้ว พราหมณ์ปุโรหิตนั้นได้ไปเกิดในวิมานทองอันงามเรืองรอง เป็นเทพบุตร แวดล้อมด
เนื้อเรื่องกล่าวถึงกรรมและวิบากของผู้ที่มีอาชีพและการกระทำที่ไม่ยุติธรรม โดยเฉพาะพราหมณ์ปุโรหิตและการรักษาศีลอุโบสถ การได้เกิดเป็นเทพบุตรและตกเป็นเปรตสื่อถึงผลของกรรมที่ดีและชั่ว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงควา
โทษของการเที่ยวกลางคืน
91
โทษของการเที่ยวกลางคืน
2) โทษของการชอบเที่ยวกลางคืน การเที่ยวกลางคืน มีความหมายอย่างไร การเที่ยวกลางคืน หมายถึง การเตร็ดเตร่หาความสำราญในเวลากลางคืน ตามแหล่งบริการ ที่ส่งเสริมให้เกิดตัณหาราคะ ความกำหนัด และกามารมณ์ ปัจจุบัน
การเที่ยวกลางคืนหมายถึงการหาความสนุกในเวลากลางคืนตามสถานที่ต่างๆ ซึ่งอาจก่อให้เกิดอันตรายหลายประการ เช่น ความเสี่ยงต่อชีวิต ทรัพย์สิน และทำให้ภาพลักษณ์ของตนไม่ดี โดยเฉพาะหลักการในพระพุทธศาสนาชี้ให้เห็